然后以住宅的形势布局，结合周围的山水环境，而论旺衰吉凶。
………………
至于形势派，主要分为：峦头派、形象派、形法派。
第一，峦头派。
峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。
龙，是指远处伸展而来的山脉。
砂，是指穴场四周的山丘。
山，是指穴场外远处的山峰。
第二，形象派。
实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势，生动地看做某一物体，例如某个山的形状像狮子。
第三，形法派。
指的是在形象化的基础上，应用峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。
形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。
形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。
形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。
其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。
所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。
势是指龙脉发源后，走向龙穴时，在起伏连绵中所呈现的各种态势。
与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。
华夏风水学，无论是形势派，还是理气派，都遵循着同样的原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
形势派和理气派的理论也是彼此渗透、互相融通的。
学习风水，要对两派的精华兼收并蓄，既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。
………………
【阳宅三要】的核心，在于门、主、灶三大要素的合理布局与协调。
门，是气场流通的首要通道。
在风水学中，门被视为连接外界与内部的枢纽，是气场流通的首要通道。
门的方位、朝向、大小以及形态，都会直接影响整个住宅的气场和居住者的运势。
理想的门，应宽敞明亮，门前如有道路或水流环绕，则寓意大吉，象征丁财两旺。
相反，低矮昏暗、正对邻居屋脊或房角的门，则可能招致不幸。
因此，在布局阳宅时，需特别注意大门的设置，确保其既能有效吸纳吉气，又能避免凶气的侵扰。
主，是休养生息的中枢地带。
主，通常指的是宅主的卧房，或在大型建筑群中，表现为高层领导的办公场所，是决策与休息的中枢地带。
卧室风水的好坏，直接关系着住户的睡眠和健康。
理想的卧室布局，应平和安静，光线适宜，较客厅稍暗，采光通风良好，窗外无不良形煞，内部布局合理。
特别是床位的摆放，需遵循五行相生的原则，避免横梁压床、房门对大门或卫生间等不吉格局，以确保居住者能吸收到最好的气场，促进身心健康。
灶，是家庭的能量源泉。
灶，在风水学中指的是厨房的位置，特别是厨房中的灶台。
厨房作为掌管家庭一日三餐的场所，被视为“养命之源”。
灶台的位置、朝向以及火候的平衡等因素，都会影响家庭的气场和运势。
理想的灶位，应放置在风水中的吉位，避开“冲煞”之位，同时灶口应面向吉方，以增进家庭和睦与健康。
此外，厨房门、窗户，不应与灶台直冲，以免财气和健康之气外泄。
在现代社会中，阳宅三要的实践应用，主要体现在阳宅的选址与具体装修布局上。
通过合理布置门、主、灶这三大要素，可以确保住宅内的气场和谐，增强居住者的健康、事业和家庭和谐。
在选址时，可以运用阳宅三要的理论，来判断一个地方的吉凶。
结合山川形势、水流环绕等情况，以及门的朝向、大小，主卧的位置和布局等因素，进行综合考虑。
在装修布局时，则需注重细节。
譬如：调整灶台位置，以避开凶位；优化大门设置，以吸纳吉气；改善卧室布局，以提升居住者运势，从而实现人与自然的和谐统一。
李奕用神念记住【黄帝宅经】与【阳宅三要】的所有内容之后，目光落在“三元九运”和“九宫飞星”的介绍上，这是他首先要重点学习和研究的知识。
记住相关内容，只是一个简单的储存过程。
必须消化、吸收，然后将理论与实践结合，才能真正变成自己的学识。